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魏广东讲沙盘游戏(4):沙盘游戏的理论基础之东方哲学

关键词:   发布时间:2019-07-20 08:00:01
东方哲学是一个涵盖很关的概念,仅就中国传统思想而言,就包括儒、释、道等多种思想体系。马丁·卡夫没有指明沙盘游戏与那种思想相关,但是通过阅读卡尔夫的书籍可以看出,沙盘游戏所借鉴的东方哲学主要是指中国的道家思想、周敦颐的哲学思想以及禅学思想。
1.沙盘游戏所借鉴的道家思想
道家思想是中国文化的主要组成部分之一,其理论创建发展已经历了几千年的时间,内容丰富而博大精深。其中,与沙盘游戏相关的道家思想主要有这样几点:
第一,道家主张“道可道,非常道”,意思是以语言表述的“道”,就不再是具有普遍意义的“道”了。此处强调只可意会不可言传。沙盘游戏亦是如此,虽然沙盘游戏中也有咨询师与来访者之间的交流,但是沙盘游戏更强调咨询师与来访者之间进行心与心的交流,进行无意识的沟通,而不是语言上的。

第二,道家主张“道法自然”,也就是要求按照万事万物的一般规律行事。沙盘游戏强调咨询师应当尊重来访者的内心,按照来访者的心理状况和发展规律对来访者进行干预。


第三,道家主张“无为”,其实也是要求人们尊重客观事物,不随意干涉和影响事物的发展。沙盘游戏强调,咨询师应该激发来访者内在的力量,实现来访者的自我疗愈,而不是过早、过多的对来访者进行干预。在沙盘游戏之中,咨询师就是要以一种看似无为的状态,营造一个安全、自由的环境,让来访者自己去“为”,从而对来访者进行治疗。

2.沙盘游戏所借鉴的周敦颐的哲学思想
周敦颐(1017—1073),字茂叔,号濂溪,北宋哲学家。周敦颐在《太极图说》中称:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴。静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。”也就是说,无极是最原始、最根本的,由无极而生太极,太极能动能静,动生阳,静生阴,阴阳分而形成两仪,两仪就是天地,阴阳的变合产生水、火、木、金、土五行,五行的流布推动春、夏、秋、冬四季的运行。周敦颐在《太极图说》还说:“五行一阴阳也,阴阳一太极也。太极本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉,唯人也得其秀而最灵。”在周敦颐看来,阴阳二气与五行巧妙地凝合交感,就形成男女、雌雄,化生出万物,而人又是这万物中最灵秀的一类。卡尔夫在其沙盘游戏疗法的著作中,引用了周敦颐的太极图,并把它比作人个性化发展的过程。
3.沙盘游戏所借鉴的禅学思想
佛教创建于古代印度,大概在公元67年传入中国,自那之后,佛教便在中国发展壮大,衍生出不同的宗派,禅宗就是其中一个。禅宗强调“直指人心,见性成佛”,禅宗六组慧能合适说: “一切万法,尽在自心中,何不从于自心顿现真如本性!”禅学思想中这种强调自省、自悟的精神和沙盘游戏十分相像。卡尔夫本人也认为,参禅靠的是参悟者自己的思索,而不是导师的教育和灌输;沙盘游戏疗法中强调的也是制作者自己的感悟,而不是咨询师直接告诉他其中的道理。卡尔夫本人对禅学也很感兴趣,1953年到1954年间,她结识了日本禅师铃木大拙,随后便到日本去拜访铃木,并在一座禅寺居住了一段时间。
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